<p><span><em>Okres lub wiek dziecka, kiedy może być porwane lub zamienione / <em>Time of the child’s abduction or exchange</em></em></span><span> (mapa 6)<br /><br /><span>[na podstawie badań PAE z lat 1969-1976]</span><br /></span></p>
kultura duchowa ; demonologia ; zajęcia demonów ; podmiana dzieci ; porywanie dzieci ; czas aktywności ; narodziny dziecka ; czas połogu ; przed chrztem ; po chrzcie
mapa ukazuje okres lub wiek dziecka, kiedy może być porwane lub zamienione ; zawarto na niej następujące informacje: <em>XIII.</em> <em>Wątek opowiadań o porywaniu dziecka i podrzucaniu "odmieńca". 69. W jakim okresie dzieciństwa zdarza się to np. tylko przed chrztem, przed wywodem matki? Do jakiego czasu w latach późniejszych? Od jakiego wieku dziecka nie zdarza się już? XVI. Demony porywające, zamieniające dzieci. 6. Przybliżony wiek porwanego dziecka, czy porwania dotyczyły niemowląt, które nie chodzą, czy dzieci starszych 1,5 do 5 lat. </em><strong>Wierzono dawniej, iż porwania lub zamiany dziecka przez demony są możliwe:</strong> 1 – tylko przed chrztem, 2 – również po chrzcie, 3 – do wywodu matki, 4 – niemowlęta, 5 – małe dzieci, 6 – do czasu, aż dziecko nauczy się chodzić, 7 – chodzące już, 8 – do trzech miesięcy, albo do czasu aż nauczyło się chodzić, 9 – cyfry w kółkach odnoszą się do wieku porwanych dzieci, np. do dwóch lat, do trzech lat itd., 10 – do kilku lat, 11 – rzadko dzieci starsze, 12 – potwierdzone informacje z kwestionariusza VII, 13 – brak tradycji, 14 – brak odpowiedzi.<br /><p><span><strong>Uwaga:<br /></strong></span><span>- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. i 80. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,</span><br /><span>- mapa dotyczy stanu zjawiska w latach 70. i 80. XX wieku,</span><br /><span>- punkty oznaczone kolorem szarym odnoszą się do informacji z kwestionariusza PAE nr 7 pt. </span><em>Zwyczaje, obrzędy i wierzenia urodzinowe</em><span>,</span><br /><em>- </em><span>punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),<br /></span>- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:</p>
<ul><li>Krzycko Wielkie - jest "12.24.IV" ma być "12.23.XVI",</li>
<li>Nowa Wieś - jest "13.19.IX" ma być "12.19.XII)",</li>
<li>Wrzosy - jest "13.26.XIII" ma być "13.27.I",</li>
<li>Laskowo - jest "15.15.IV" ma być "16.15.I",</li>
<li>Bukowice - jest "15.26.XVI" ma być "15.27.IV",</li>
<li>Pniewo (gm. Chodecz) - jest "22.22.V" ma być "21.22.VIII",</li>
<li>Młynarska Wola - jest "24.12.IV" ma być "24.11.XIV",</li>
<li>Murzasichle - jest "24.38.XVI" ma być "25.38.XIII",</li>
<li>Radzice Duże - jest "26.26.XIV" ma być "26.27.II",</li>
<li>Mchowo - jest "27.18.IV" ma być "28.18.I)",</li>
<li>Snopki - jest "30.14.XVI" ma być "31.14.XIII",</li>
<li>Kalwaria Pacławska - jest "34.37.III" ma być "34.36.XV".</li>
</ul>
Diakowska, Edyta
Edyta Diakowska : Zygmunt Kłodnicki : Demony porywające i odmieniające dzieci. W : Zwyczaje, obrzędy i wierzenia urodzinowe. Red. Zygmunt Kłodnicki, Agnieszka Pieńczak. Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego, t. 9, cz. I : Zwyczaje, obrzędy i wierzenia związane z narodzinami i wychowaniem dziecka. Wrocław : Cieszyn 2010, s. 191 ; syg. <PAE/KOM/12/>
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze ; Uniwersytet Śląski ; Uniwersytet Wrocławski
2010
Kłodnicki, Zygmunt. Kier. nauk.
umowa z twórcą (umowa licencyjna)
Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego ; Commentaries to the Polish Ethnographic Atlas
application/pdf
pol
mapa
syg. <PAE_MO_0694_01>
ogólnopolski
<p><span><em>Miejsce i czas porwania lub zamiany dziecka / <em>Time and place where the child was abducted or swapped for another </em></em></span><span>(mapa 2)<br /><br /><span>[na podstawie badań PAE z lat 1969-1976]</span><br /></span></p>
kultura duchowa ; demonologia ; zajęcia demonów ; podmiana dzieci ; porywanie dzieci ; przestrzeń ; zagroda ; pole uprawne ; dom ; woda ; las ; droga ; czas aktywności ; narodziny dziecka ; czas połogu ; przed chrztem
mapa ukazuje miejsce i czas porwania lub zamiany dziecka przez demony ; zawarto na niej następujące informacje: XIII. <em>Wątek opowiadań o porywaniu dziecka i podrzucaniu "odmieńca". Zbadać czy we wsi znane jest opowiadanie, że w pewnych okolicznościach pojawia się demon, jakaś siła nieczysta, strach, który porywa matce dziecko, a podrzuca swoje, zazwyczaj potworkowate? W jakich miejscach się to przeważnie zdarza (w polu, na łące, na pastwisku, na granicy pól, na skrzyżowaniu dróg, w domu. w innym miejscu, jakim?) W jakim okresie dzieciństwa zdarza się to np. tylko przed chrztem, przed wywodem matki? Do jakiego czasu w latach późniejszych? Od jakiego wieku dziecka nie zdarza się już? XIV. Demony porywające, zamieniające dzieci 5-6. Skąd demon porywa dziecko? Z chałupy, spod chałupy, z granicznej miedzy, w polu, w zbożu, do którego dziecko weszło, z kolebki. Przybliżony wiek porwanego dziecka, czy porwania dotyczyły niemowląt, które nie chodzą, czy dzieci starszych 1,5-5 lat.</em> <strong>Wierzono dawniej, iż demony dzieci porywają lub zamieniają: </strong>1<strong> –</strong> z chałupy, 2 – spod chałupy, z podwórza, 3 – z kołyski, 4 – z miedzy, 5 – na rozstajnych drogach, 6 – dzieci pozostawione bez opieki, 7 – z pola, ze zboża, 8 – nad wodą, 9 – w lesie, 10 – zawsze przed chrztem, 11 – potwierdzone informacje z kwestionariusza VII, 12 – brak tradycji, 13 – brak odpowiedzi.<br /><p><span><strong>Uwaga:<br /></strong></span><span>- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. i 80. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,</span><br /><span>- mapa dotyczy stanu zjawiska w latach 70. i 80. XX wieku,</span><br /><span>- punkty oznaczone kolorem szarym odnoszą się do informacji z kwestionariusza PAE nr 7 pt. </span><em>Zwyczaje, obrzędy i wierzenia urodzinowe</em><span>,</span><br /><em>- </em><span>punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),<br /></span>- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:</p>
<ul><li>Krzycko Wielkie - jest "12.24.IV" ma być "12.23.XVI",</li>
<li>Nowa Wieś - jest "13.19.IX" ma być "12.19.XII)",</li>
<li>Wrzosy - jest "13.26.XIII" ma być "13.27.I",</li>
<li>Laskowo - jest "15.15.IV" ma być "16.15.I",</li>
<li>Bukowice - jest "15.26.XVI" ma być "15.27.IV",</li>
<li>Pniewo (gm. Chodecz) - jest "22.22.V" ma być "21.22.VIII",</li>
<li>Młynarska Wola - jest "24.12.IV" ma być "24.11.XIV",</li>
<li>Murzasichle - jest "24.38.XVI" ma być "25.38.XIII",</li>
<li>Radzice Duże - jest "26.26.XIV" ma być "26.27.II",</li>
<li>Mchowo - jest "27.18.IV" ma być "28.18.I)",</li>
<li>Snopki - jest "30.14.XVI" ma być "31.14.XIII",</li>
<li>Kalwaria Pacławska - jest "34.37.III" ma być "34.36.XV".</li>
</ul>
Diakowska, Edyta
Edyta Diakowska : Zygmunt Kłodnicki : Demony porywające i odmieniające dzieci. W : Zwyczaje, obrzędy i wierzenia urodzinowe. Red. Zygmunt Kłodnicki, Agnieszka Pieńczak. Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego, t. 9, cz. I : Zwyczaje, obrzędy i wierzenia związane z narodzinami i wychowaniem dziecka. Wrocław : Cieszyn 2010, s. 183 ; syg. <PAE/KOM/12/>
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze ; Uniwersytet Śląski ; Uniwersytet Wrocławski
2010
Kłodnicki, Zygmunt. Kier. nauk.
umowa z twórcą (umowa licencyjna)
Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego ; Commentaries to the Polish Ethnographic Atlas
application/pdf
pol
mapa
syg. <PAE_MO_0690_01>
ogólnopolski