Uwaga:
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa obejmuje wierzenia znane przez informatorów indagowanych w latach 70. XX wieku,
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),
- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:
mapa ukazuje zwyczaj określania płci mającego narodzić się dziecka na podstawie spiczastego, czubatego brzucha ciężarnej kobiety ; zawarto na niej następujące informacje: V. Prognozy i wróżby w okresie ciąży, co do płci mającego się narodzić dziecka: 15. Prognozy: a) z wyglądu matki wnoszą, czy urodzi się chłopiec, czy dziewczynka (Opisać pełnym zdaniem wygląd ciężarnej stanowiący podstawę prognozy). Wierzono, że gdy ciężarna kobieta posiada brzuch spiczasty, czubaty: 1 – urodzi córkę, 2 – urodzi syna 3 – brak odpowiedzi.
Uwaga:
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa obejmuje wierzenia znane przez informatorów indagowanych w latach 70. XX wieku,
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),
- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:
Uwaga:
-wypełnienie znaku kropką oznacza, iż zjawisko występowało w przeszłości.
mapa ukazuje rodzaje prac dotyczących uboju, przy których udzielana jest pomoc ; zawarto na niej następujące informacje: Ubój świni lub krowy (ile osób partycypuje, jak przebiega podział mięsa, czy świnia stanowi wspólny zakup, czy biją kolejno świnie uczestników uboju)? 1 – pożyczanie mięsa, 2 – spółki, 3 – sąsiad pomaga przy uboju, 4 – wynajmowanie rzeźnika, 5 – brak informacji, 6 – brak tradycji.
Uwaga:
-wypełnienie znaku kropką oznacza, iż zjawisko występowało w przeszłości.
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa obejmuje praktyki znane informatorom indagowanym w latach 70. XX wieku,
- punkty wypełnione kropką w środku oznaczają informacje odnoszące się do przeszłości.
- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych rejonów Polski),
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych prowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa obejmuje praktyki znane informatorom indagowanym w latach 70. XX wieku,
- punkty wypełnione kropką w środku oznaczają informacje odnoszące się do przeszłości.
- po wnikliwej weryfikacji sygnatur miejscowości w 2016 roku okazało się, że niektóre z nich powinny znajdować się w innych (z reguły pobliskich) polach:
Uwaga:
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych przeprowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa dotyczy stanu zjawiska od połowy XIX wieku do lat 70. XX wieku,
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski),
- mapa została uzupełniona o punkty dodatkowe (spoza stałej sieci badawczej PAE): punkty oznaczone kolorem szarym zostały zaczerpnięte z literatury XIX-wiecznej (głównie prace O. Kolberga), punkty podkreślone na różowo zostały zaczerpnięte z literatury XX-wiecznej (zob. MAGP, mapa 124).
Nazwy zaręczyn, II / Names for engagement, II (mapa 21)
[na podstawie badań PAE z lat 1970-1982 oraz 2003 r. i innych źródeł]
mapa ukazuje nazwy zaręczyn ; zawarto na niej następujące informacje: Czy we wsi istnieje jeszcze zwyczaj zawierania zaręczyn?a jeśli tak, jak nazywają partnerów [...] Czy zaręczyny następowały w jakiś czas potem, po zmówinach? Zwyczaj polegający najczęściej na wiązaniu rąk młodych czy wręczaniu pannie pierścionka, ewentualnie połączony z ustaleniami majątkowymi nazywano: 1 – zmówiny, zmowa (19.32.XIV, 19.31.IX), smówiny (16.27.XVI, 16.32.VI, 17.24.VII, 22.30.XII – wg MAGP), smowy (19.32.XIII, 19.30.VII – MAGP), zmowy (30.19.XVI – wg MAGP), 2 – omówiny, umówiny (wg MAGP), 3 – namówiny (wg MAGP), 4 – zaloty, zalety (26.26.XIV, 16.32.XII – wg MAGP), 5 – swaty, 6 – dobitki, 7 – inne, rzadsze odpowiedzi [1- komplementa, 2 – druhny, 3 – pierścionki, pierszczonki (18.22.VIII), 4 – glendy, 5 – zwiady, 6 – wyglądy, oględziny (20.37.XV), 7 – obgadziny, 8 – verlobung,verlubung, 9 – osłęby, 10 – orędziny (wg MAGP), 11 – ślubiny (wg MAGP)], 8 – inne odpowiedzi (zob. mapa 20), 9 – brak tradycji, 10 – brak odpowiedzi.
Uwaga:
- mapę opracowano na podstawie badań terenowych przeprowadzonych w latach 70. XX wieku przez Pracownię Polskiego Atlasu Etnograficznego,
- mapa dotyczy stanu zjawiska od połowy XIX wieku do lat 70. XX wieku,
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski),
- mapa została uzupełniona o punkty dodatkowe (spoza stałej sieci badawczej PAE): punkty oznaczone kolorem szarym zostały zaczerpnięte z literatury XIX-wiecznej (głównie prace O. Kolberga), punkty podkreślone na różowo zostały zaczerpnięte z literatury XX-wiecznej (zob. MAGP, mapa 124).
Osoby przygotowujące pannę młodą do ślubu (1) / Persons preparing the bride for a wedding (1) (mapa 10)
[na podstawie badań PAE z lat 1982-2003]
mapa ukazuje osoby przygotowujące pannę młodą do ślubu ; zawarto na niej następujące informacje: 77. Ubieranie panny młodej: a. Kto ubiera (ubierał) do ślubu młodą? Matka, drużki. starościna, inne osoby? Kto przy ubieraniu jej był obecny? b. Gdzie ją ubierano? Dawniej, obecnie, w komorze, u sąsiadów, w innym pomieszczeniu? Wymienić, w którym. Pannę młodą ubierały: 1 – kobiety należące do drużyny weselnej, 2 – kobiety z rodziny, 3 – informacje pochodzą z literatury XIX-wiecznej oraz monografii F. Olesiejuka, 4 – zwyczaj praktykowany był w przeszłości, 5 – informacje uzyskane z wypowiedzi osób przesiedlonych i osadników, 6 – brak informacji, 7 – brak tradycji [oznacza, iż panna młoda ubierała się sama lub wybór osób pomagających nie był określony tradycją].
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski).
Pomoc w ozdabianiu sali weselnej, domu weselnego oraz zaprzęgów konnych / Help with decoration of the wedding room, wedding house and horse-drawn coaches (mapa 7)
[na podstawie badań PAE z lat 1982-2003]
mapa ukazuje zwyczaj pomagania w ozdabianiu sali weselnej, domu weselnego oraz zaprzęgów konnych ; zawarto na niej następujące informacje: 56. Kto uczestniczy w takim wieczorze? (młody? starosta, rajek? ojciec, matka?). Jak taki wieczór odbywa się? Czy wymienione osoby pełnią jakieś funkcje obrzędowe? A. Czy uczestnicy zdobią izbę weselną? 1 – wykonywanie ozdób (wieńce, korony), 2 – przygotowywanie i ozdabianie sali weselnej / domu weselnego, 3 – przygotowywanie specjalnego miejsca do zabawy, 4 – ozdabianie zaprzęgów końskich, 5 – informacje pochodzą z literatury XIX-wiecznej oraz monografii F. Olesiejuka, 6 – zwyczaj praktykowany był w przeszłości, 7 – informacje uzyskane z wypowiedzi osób przesiedlonych i osadników, 8 - brak informacji, 9 – brak tradycji.
Uwaga:
- punkty z pionową kreską oznaczają informacje pochodzące od ludności napływowej (przesiedleńcy z Kresów Wschodnich i osadnicy z różnych stron Polski).